Oleh: Riri Satria

Beberapa hari yang lalu sahabat saya penyair Emi Suy menyampaikan kabar bahwa karya-karya puisinya dibahas secara mendalam dan dijadikan objek penelitian oleh Maulida Lalily Kusuma Waty dalam disertasi Doktor Ilmu Pendidikan Bahasa di Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang

Disertasi Doktornya berjudul "Strategi Masyarakat Agraris dalam Melestarikan Ideologi Agraris, Budaya Agraris dan Wujud Simbolisme Budaya: Studi pada Kumpulan Buku Puisi Ibu Menanak Nasi Hingga Matang Usia Kami, Alarm Sunyi, Api Sunyi, dan Ayat Sunyi Karya Emi Suy".

Sidang promosi Doktor telah dilaksanakan beberapa hari sebelumnya, dan promovendus dinyatakan lulus dengan predika Cumlaude. Selamat untuk keduanya, Maulida Lalily dan Emi Suy.

Dari apa yang saya baca, penelitian ini sangat spesifik menggabungkan sosiologi sastra dengan ekokritik. Maulida Lalily  membedah bagaimana puisi-puisi Emi Suy menjadi alat "perlawanan" atau cara bertahan masyarakat petani dalam menjaga nilai-nilai luhur mereka di tengah modernisasi.

Ia meneliti strategi masyarakat agraris dalam melestarikan tiga elemen penting, yaitu ideologi agraris, budaya agraris, dan wujud simbolisme budaya. Bagaimana nilai-nilai agraris seperti hubungan manusia dengan tanah, pertanian, dan tradisi pedesaan, direpresentasikan dan dijaga keberlangsungannya di tengah perubahan zaman melalui simbol-simbol dalam puisi iEmi Suy tersebut.

Saya tidak mengenal Maulida Lalily, namun saya mengenal Emi sejak 2011 dan baru mengenal lebih dekat sejak 2015. Sejak itulah saya menyaksikan dengan lebih jernih bagaimana puisinya tumbuh melalui kesetiaan yang jarang yaitu setia pada tema-tema yang tampak sederhana, setia pada bahasa yang tidak tergesa, dan terutama setia pada sunyi. Dalam dunia yang semakin bising oleh tuntutan aktualitas dan sensasi, pilihan itu bukan sikap yang mudah. Ia menuntut ketekunan dan keberanian untuk berjalan perlahan ketika banyak orang berlari.

Sebelumnya puisi karya Emi juga pernah menjadi obyek penelitian untuk tesis S2 di Universitas Negeri Malang (2022), serta Universitas Muria Kudus (2022).

Puisi-puisi karya Emi sering memuat tema sosial, sunyi, identitas perempuan, relasi dengan ruang budaya agraris, yang bersinggungan dengan kajian ideologi, simbolisme, dan kontekstual sejarah sosial. Mungkin hal ini membuatnya relevan sebagai objek penelitian ilmiah tingkat tinggi, seperti disertasi doktor.

Dalam disiplin ilmu humaniora, kematangan karya dan kehadiran karya dalam ruang publik dan diskursus sastra adalah alasan yang sah untuk menjadikannya fokus penelitian doktor.

Emi Suy, meskipun belum “ikon kanonik”, namun memiliki karya banyak dan konsisten, publikasi luas, penghargaan tingkat nasional, srta keterlibatan aktif di komunitas sastra. Ini mungkin yang membuat buku-bukunya valid dan bernilai untuk kajian akademik serius. Buku puisinya berjudul “Ayat Sunyi” mendapatkan penghargaan Anugerah Pustaka dari Perpustakaan Nasional RI pada tahun 2019 sebagai Juara Harapan III untuk kriteria buku puisi di Indonesia.

Dalam disertasi tersebut, ada empat buku kumpulan puisi karya Emi Suy yang dijadikan objek penelitian sesuai dengen judul disertasi, yakni “Alarm Sunyi” yang terbit pada 2017 dan mengalami cetak ulang pada 2018 serta 2023, “Ayat Sunyi” (2019), “Api Sunyi” (2020), serta “Ibu Menanak Nasi Hingga Matang Usia Kami” (2022). Kajian pada disrtasi itu mengatakan bahwa keempat buku ini membentuk satu garis tematik yang kuat yaitu tentang agraria sebagai cara berpikir, tentang simbol-simbol domestik yang bekerja sunyi, dan tentang kesadaran manusia yang tumbuh melalui perawatan, bukan ledakan.

Saya membaca semua buku puisi karya Emi Suy. Bahkan pada dua buku terakhir, saya berkesempatan menuliskan pengantar. Di luar itu, kami juga memiliki satu buku puisi bersama berjudul “Algoritma Kesunyian” (2023). Kedekatan membaca dan menulis bersama ini membuat saya merasakan langsung bahwa puisi-puisi Emi bukan proyek sesaat, melainkan kerja panjang yang dibangun dengan kesadaran penuh. Setiap buku seperti satu lapisan waktu, saling menyapa dan saling menguatkan. Ibarat atletik, ini bukanlah lari ngebut atau sprint, melainkan maraton dalam berkarya.

Disertasi itu juga menyebut ideologi agraris, simbolisme budaya, dan strategi masyarakat. Bagi saya, istilah-istilah itu menemukan bentuk nyatanya dalam puisi Emi. Agraris di sana bukan sekadar latar pedesaan atau nostalgia kampung halaman. Ia adalah cara memandang hidup. Tanah bukan objek ekonomi, melainkan ruang kesetiaan. Nasi bukan sekadar makanan, melainkan hasil dari kesabaran dan perawatan. Ibu bukan figur sentimental, melainkan pusat etika yang menopang keberlanjutan hidup.

Waktu tidak dipercepat atau diperas, melainkan dibiarkan matang, sebagaimana nasi di dalam dandang. Di tengah dunia yang mengagungkan kecepatan dan hasil instan, puisi-puisi ini mengingatkan bahwa makna sering lahir dari proses yang lama dan nyaris tak terlihat.

Sunyi menjadi kata kunci yang terus berulang, namun sunyi dalam puisi Emi bukan kesepian atau loneliness. Ia adalah silence, kejernihan batin yang memungkinkan seseorang mendengar suara yang tak terdengar. Dalam tradisi pemikiran yang bisa ditelusuri dari Emily Dickinson, Thomas Carlyle, hingga "The Voice of the Silence" karya Blavatsky, sunyi adalah jalan menuju pencerahan, bukan pelarian dari dunia. Bagi Emi, sunyi adalah ruang pulang. Di sanalah puisi lahir. Sunyi yang berbunyi.

Api yang menyala dalam puisinya pun bukan api industri yang rakus dan membakar habis, melainkan api dapur yang dijaga. Api kecil, hangat, dan menentukan. Ia melambangkan energi yang dirawat, bukan dieksploitasi.

Dalam konteks ini, puisi bekerja sebagai strategi kultural yaitu cara masyarakat agraris mempertahankan nilai, ingatan, dan kebijaksanaan di tengah arus modernitas yang kerap melupakan akar.

Ketika puisi-puisi seperti ini dibaca dan dianalisis dalam sebuah disertasi doktor, yang terjadi bukanlah pengagungan personal terhadap penyair. Dalam dunia akademik, skripsi pada jenjang sarjana umumnya bertujuan menunjukkan kemampuan dasar mahasiswa dalam memahami dan menerapkan metode penelitian. Tesis pada jenjang magister menuntut kedalaman analisis serta posisi keilmuan yang lebih jelas.

Sementara itu, disertasi pada jenjang doktor menuntut kebaruan dan sumbangan pengetahuan yang signifikan bagi pengembangan ilmu. Karena itulah, disertasi memperlakukan sastra bukan sekadar sebagai objek baca, melainkan sebagai sumber pengetahuan yang sah, sebagai teks budaya yang mampu menjelaskan cara manusia memahami dunia.

Dunia sastra adalah dunia intelektual yang menuntut keseriusan, ketekunan, dan keberanian untuk terus belajar. Emi Suy telah menapaki jalan itu dengan konsisten. Sepuluh buku yang telah ia hasilkan sejauh ini bukanlah titik akhir, melainkan penanda bahwa perjalanan masih berlangsung. Saya percaya, selama Emi setia pada sunyinya, ia akan terus menemukan suara yang jujur, tajam, dan perlu didengar.

Jika seseorang memilih puisi-puisi karya Emi Suy sebagai objek disertasi doktor, itu berarti penelitian itu berniat membawa karya sastra kontemporer ke dalam ranah studi budaya, ideologi, dan sosial; memperlihatkan kekuatan simbolik dan makna budaya di balik puisi; serta mengukuhkan puisi sebagai pengetahuan yang layak dianalisis secara mendalam dan sistematis.

Selamat, dan teruslah berkarya untuk Emi Suy.

-- Riri Satria ---