Catatan untuk Buku Terbaru Karya Rissa Churria “Tiga Penjaga Rahasia Lumora”

oleh: Riri Satria

Selamat untuk Rissa Churria atas terbitnya buku terbarunya “Tiga Penjaga Rahasia Lumora”. Kali ini Rissa memang agak lain dengan melangkah sedikit keluar dari jalur yang selama ini akrab dengannya yaiu puisi dan esai. Kali ini ia memilih wilayah lain yaitu cerita anak bergenre fantasi, sebuah medan yang tampak ringan, tetapi sesungguhnya menuntut kesungguhan yang tidak kalah berat.

Saya menangkap ada keberanian khusus dalam keputusan itu. Dalam teori kreativitas, Mihaly Csikszentmihalyi menyebut “creative risk-taking” sebagai momen ketika seorang kreator keluar dari zona keahliannya untuk menjelajahi bentuk baru, tanpa jaminan akan diterima dengan cara yang sama. Rissa melakukannya dengan tenang, tanpa gaduh. Ia tidak meninggalkan puisi, tetapi seolah meminjamkan napas puitiknya ke dalam dunia anak-anak, ke dalam Lumora, dunia fantasi yang ia bangun dengan kesabaran.

Menurut Rissa, “Tiga Penjaga Rahasia Lumora” berangkat dari kisah petualangan tiga bersaudara yang gigih memperjuangkan kebenaran. Gagasan ini terasa lebih luas karena ini adalah upaya menciptakan sebuah semesta alternatif, tempat nilai-nilai lokal dan kearifan Indonesia tetap hidup dalam balutan cerita fantasi global.

Dalam kajian sastra anak, Maria Nikolajeva menegaskan bahwa fantasi bukanlah pelarian dari realitas, melainkan cara anak-anak belajar memahami dunia melalui simbol, konflik, dan harapan. Lumora tampaknya dirancang sebagai ruang simbolik itu, tempat keberanian, kesetiaan, dan persahabatan tidak diajarkan secara menggurui, melainkan dialami.

Saya harus jujur bahwa saya belum membaca buku ini secara utuh. Namun saya sempat mengikuti beberapa seri yang terbit rutin setiap Minggu di wartajabar.net dan cintapustaka.com. Dari sana saya merasakan denyut kesabaran dalam cara cerita ini tumbuh. Dua tahun adalah waktu yang panjang untuk “merawat imajinasi”.

Ini mengingatkan saya pada konsep “slow writing” atau menulis sebagai proses perawatan batin, bukan sekadar produksi teks. Cerita anak, dalam pandangan Rissa, tampaknya bukan produk instan, melainkan doa yang dipanjangkan, keyakinan yang ditumbuhkan sedikit demi sedikit.

Cerita anak sering dianggap ringan, padahal justru di sanalah pendidikan paling awal dan paling dalam bekerja. Sebelum anak mengenal rumus dan definisi, ia mengenal dunia lewat kisah atau cerita tentang keberanian, kehilangan, persahabatan, dan harapan. Cerita menjadi bahasa pertama yang menyentuh hati.

Dalam psikologi perkembangan, Jean Piaget menjelaskan bahwa anak memahami realitas melalui simbol dan imajinasi. Cerita menyediakan ruang itu. Tokoh dan petualangan membantu anak belajar sebab–akibat, bahasa, dan logika sederhana. Namun yang lebih penting, cerita mengajarkan anak merasakan. Bruno Bettelheim menyebut cerita sebagai cermin aman bagi kegelisahan batin anak yang belum mampu diungkapkan dengan kata-kata.

Cerita juga berperan sebagai laboratorium moral. Melalui konflik simbolik, anak belajar memilih tanpa dipaksa. Lawrence Kohlberg menegaskan bahwa perkembangan moral tumbuh dari pengalaman dilema, bukan dari nasihat langsung. Di sini, cerita bekerja secara halus namun membekas.

Lebih dari itu, cerita anak menanamkan identitas dan harapan. Ketika memuat nilai budaya dan kemanusiaan, cerita menjadi jembatan antara anak dan dunianya. Seperti kata Paulo Freire, pendidikan adalah tindakan harapan, dan cerita anak adalah bentuk harapan yang paling awal.

Pada akhirnya, cerita anak bukan sekadar bacaan, melainkan fondasi pendidikan dan ia menanam nilai sebelum dunia sempat mengeraskannya.

Ini adalah buku ke-13 Rissa Churria. Sebelumnya kita mengenal Rissa lewat buku-bukunya, yaitu “Harum Haramain” (puisi, cetakan ke-1 2016, cetakan ke-2 2023), “Perempuan Wetan” (puisi. 2017), “Blakasuta Liku Luka Perang Saudara” (puisi. 2018), “Matahari Senja di Bumi Osing” (puisi, 2019), “Babad Tanah Blambangan” (puisi, 2020) “Bisikan Tanah Penari” (puisi, 2021), “isalah Nagari Natasangin” (puisi, 2021), “Kembul Bujana Cinta Kamajaya Kamaratih” (puisi, 2022), “Kecup Selalu untuk Rasulullah” (puisi, 2024) “Larung Murung” (puisi, 2024), “Meretas Pemikiran Riri Satria: Tentang Puisi dan Kecerdasan Buatan” (esai, 2025), sera “Sketsa Wajah Puisi” (puisi, 2025).

Deretan karya itu menunjukkan konsistensi sekaligus keberanian untuk terus bergerak. Menulis lintas genre yaiu puisi, esai, cerpen, jurnalistik, hingga perenungan adalah tanda penulis sejati yang tidak terikat pada satu bentuk, tetapi setia pada satu hal yaitu kejujuran pengalaman.

Sebagai pendidik, pengelola Rumah Baca Ceria di Bekasi, pengurus Jagat Sastra Milenia (JSM), dan aktivis kemanusiaan, Rissa tidak menulis dari menara gading. Dunia anak-anak yang ia bangun di Lumora tampaknya berkelindan dengan dunia nyata yang setiap hari ia rawat yaitu dunia literasi, dunia harapan, dunia yang percaya bahwa cerita dapat menumbuhkan keberanian sejak dini.

Paulo Freire pernah mengatakan bahwa pendidikan sejati selalu berangkat dari harapan. Dalam konteks ini, cerita anak adalah pendidikan paling awal tentang bagaimana berharap dan bertahan.

Bagi saya pribadi kagum melihat Rissa menapaki wilayah ini. Seolah ia sedang berkata bahwa setelah sekian banyak luka, sejarah, dan pergulatan yang ia tuliskan dalam puisi-puisi dewasa, kini ia memilih menanam benih untuk generasi masa depan. “Tiga Penjaga Rahasia Lumora” terasa seperti upaya menjaga api imajinasi agar tidak padam di generasi paling awal.

Sekali lagi, selamat untuk Rissa Churria. Semoga Lumora menemukan para pembacanya, dan para pembaca itu kelak tumbuh menjadi penjaga-penjaga kecil bagi keberanian, persahabatan, dan harapan di dunia nyata maupun dunia yang mereka ciptakan sendiri.

(Riri Satria – 2 Januari 2026)

Riri Satria adalah seorang penyair, penulis esai, aktivis sastra dan kebudayaan, ketua Jagat Sastra Milenia (JSM); juga seorang pengamat ekonomi, bisnis, dan teknologi; dosen Fakultas Ilmu Kompuer Universitas Indonesia; serta Komisaris Utama BUMN ILCS Pelindo Solusi Digital.

---

Sumber: Warta Jabar