oleh Riri Satria

Buku puisi Laras, kumpulan puisi karya Mbak Nia Samsihono ini sebenarnya sudah saya terima sejak Mei 2026 yang lalu langsung dari Mbak Nia, sudah 4 bulan! Namun saya memang membutuhkan waktu untuk membaca, menikmati, dan mencernanya secara perlahan.

Bagi saya, berbeda dengan membaca buku sains, teknologi, atau engineering, membaca buku puisi tidak cukup dilakukan hanya dengan menuntaskan halaman demi halaman, karena puisi sering kali membutuhkan ruang untuk direnungkan kembali setelah selesai dibaca.

Ada larik yang baru terasa maknanya setelah beberapa waktu, ada metafora yang baru menemukan relevansinya ketika kita menghubungkannya dengan pengalaman kehidupan sendiri. Karena itu baru sekarang saya merasa cukup siap untuk menuliskan semacam pembacaan saya terhadap Laras.

Dari keseluruhan puisi yang saya baca, ada tiga puisi yang secara khusus menarik perhatian saya dan menurut pembacaan saya memiliki kekuatan yang menonjol, yaitu “Di Tepi Sebuah Sungai”, “Pagi di Bandara”, dan “Dalam Dingin yang Berjalan”. Ketiganya memperlihatkan cara Mbak Nia mengolah pengalaman menjadi perenungan, sekaligus memperlihatkan bagaimana ruang, perjalanan, alam, dan suasana dapat berubah menjadi simbol kehidupan manusia.

“Di Tepi Sebuah Sungai” bagi saya merupakan salah satu puisi yang paling menarik karena menghadirkan sungai bukan sekadar sebagai objek alam, melainkan sebagai metafora perjalanan waktu dan kehidupan. Air yang terus mengalir mengingatkan kita bahwa waktu tidak pernah benar-benar berhenti, sementara manusia hanya dapat berdiri di tepian, menyaksikan sebagian dari perjalanan itu sambil menyadari bahwa dirinya sendiri sedang berada dalam arus kehidupan.

Dari sebuah sungai, Mbak Nia membawa pembaca kepada perenungan tentang perubahan, perjalanan, dan ingatan. Ada sesuatu yang telah lewat dan tidak mungkin dikembalikan dalam bentuk yang sama, tetapi pengalaman itu tetap tinggal dalam kesadaran manusia. Sungai dalam puisi ini akhirnya bukan lagi hanya sungai milik penyair, tetapi dapat menjadi sungai milik setiap pembaca, karena setiap manusia memiliki arus waktunya sendiri, memiliki sesuatu yang pernah ditinggalkan, dan memiliki kenangan yang terus mengalir bersamanya.

Puisi kedua yang menurut saya menonjol adalah “Pagi di Bandara”. Bandara merupakan ruang yang penuh dengan pergerakan, manusia datang dan pergi, pesawat berangkat dan tiba, perjumpaan terjadi sekaligus perpisahan berlangsung. Namun di tengah mobilitas tersebut, Mbak Nia justru menemukan ruang kontemplasi. Perjalanan geografis berubah menjadi perjalanan batin.

Manusia memang dapat berpindah dari satu kota ke kota lain, bahkan dari satu negara ke negara lain, tetapi ada sesuatu yang selalu ikut dibawa, yaitu pengalaman dan kenangan. Paspor dapat mencatat tempat-tempat yang pernah dikunjungi, tetapi tidak pernah dapat mencatat apa yang dirasakan seseorang di tempat-tempat tersebut. Karena itu perjalanan dalam puisi ini menjadi lebih dari sekadar perpindahan ruang, ia menjadi perjalanan menuju pengalaman dan ingatan.

Saya melihat kekuatan puisi ini justru terletak pada kemampuan Mbak Nia mengubah sebuah ruang yang sangat biasa bagi manusia modern menjadi ruang perenungan tentang kehidupan, perpisahan, dan apa yang kita bawa pulang setelah sebuah perjalanan berakhir.

Sementara itu, “Dalam Dingin yang Berjalan” menghadirkan pengalaman yang berbeda. Dingin pada mulanya merupakan sesuatu yang bersifat fisik, tetapi dalam puisi ini ia dapat dibaca sebagai suasana batin, kesunyian, jarak, kehilangan, atau keadaan ketika seseorang sedang berada jauh dari kehangatan yang diharapkannya. Nah, yang menarik adalah kata “berjalan”. Dingin ternyata bukan sesuatu yang diam, melainkan sesuatu yang bergerak. Ada dinamika di dalam kesunyian, ada perjalanan bahkan di dalam keadaan yang terasa beku.

Di sinilah saya menemukan kemungkinan tafsir bahwa keadaan batin manusia pun tidak pernah benar-benar statis. Kesedihan dapat berubah, kesunyian dapat menemukan makna baru, dan sesuatu yang terasa dingin pada suatu masa mungkin pada akhirnya membuka jalan menuju kehangatan.

Ketiga puisi tersebut memperlihatkan kecenderungan Mbak Nia Samsihono untuk menjadikan pengalaman sehari-hari sebagai pintu masuk menuju perenungan yang lebih luas tentang manusia, waktu, perjalanan, ingatan, dan kehidupan.

Secara keseluruhan, saya membaca Laras sebagai sebuah perjalanan dari pengalaman menuju perenungan, dari dunia luar menuju dunia batin. Alam, perjalanan, ruang, benda, dan suasana tidak berhenti sebagai latar, tetapi menjadi medium bagi penyair untuk berbicara tentang sesuatu yang lebih dalam. Bahasa Mbak Nia cenderung tenang, liris, dan kontemplatif, sehingga pembaca diberi ruang untuk memasuki puisi dengan pengalaman masing-masing.

“Di Tepi Sebuah Sungai”, “Pagi di Bandara”, dan “Dalam Dingin yang Berjalan” memperlihatkan tiga cara yang berbeda untuk memasuki ruang batin, yaitu melalui waktu, melalui perjalanan, dan melalui kesunyian. Manurut saya, pada titik itulah Laras menemukan maknanya, manusia terus berjalan sambil membawa masa lalu, menjalani masa kini, dan menatap masa depan, hingga pada akhirnya menyadari bahwa perjalanan yang paling jauh bukanlah perjalanan menuju suatu tempat, melainkan perjalanan perlahan untuk mengenali dirinya sendiri.