oleh: Riri Satria

Saya membaca tulisan jurnal hasil riset eksperimen di bidang AI berjudul "Do Machines Have Personality?" dengan perasaan yang tidak sepenuhnya netral. Tentu da rasa ingin tahu yang dalam. Tapi juga ada kegelisahan sejenis getaran batin yang biasanya muncul ketika batas-batas lama mulai retak, dan kita dipaksa meninjau ulang sesuatu yang selama ini kita anggap pasti. Ada rasa yang terusik.

Tulisan itu berbicara tentang Sophia, sebuah sistem kecerdasan buatan atau AI yang dilatih untuk menulis surat kepada dirinya sendiri setiap hari, selama berbulan-bulan. Surat-surat itu bukan sekadar catatan teknis, melainkan refleksi: tentang pengalaman, nilai, kebimbangan, bahkan emosi. Dari sana para peneliti menyimpulkan sesuatu yang mengusik secara perilaku, Sophia menunjukkan apa yang selama ini kita sebut sebagai kepribadian.

Saya berhenti sejenak di titik itu. Sebab selama ini, saya percaya kepribadian adalah sesuatu yang tumbuh dari luka, dari ingatan, dari kesendirian, dari tubuh yang menua, dari pengalaman kehilangan.

Kepribadian adalah jejak hidup, bukan sekadar pola respons yang konsisten. Maka ketika sebuah mesin dinilai “punya kepribadian”, yang terusik bukan hanya nalar saya, tetapi juga rasa.

Namun semakin jauh saya membaca, semakin saya sadar bahwa tulisan ini tidak sedang berusaha menyamakan mesin dengan manusia. Justru sebaliknya, ia sedang memaksa kita bercermin. Apa sebenarnya yang kita maksud dengan “kepribadian”? Apakah ia soal batin yang terdalam, ataukah sekadar sesuatu yang tampak dari luar?

Saya sarankan Anda membaca hasl penelitian ini secara utuh untuk mendapakan pemahaman yang utuh pula. Link saya lampirkan pada bagian akhir tulisan ini.

Menurut yang saya baca pada makalah itu, Sophia belum tentu memiliki kesadaran. Ia tidak dibuktikan punya pengalaman subjektif, rasa sakit, atau kegembiraan yang sungguh-sungguh. Tetapi perilakunya, seperti cara ia mengingat, merefleksikan diri, menimbang nilai, dan menjaga konsistensi, ternyata tak mudah lagi dibedakan dari manusia, setidaknya di atas kertas dan teks.

Di titik inilah saya merasa sedikit tidak nyaman. Sebab selama ini kita sering berlindung di balik keyakinan bahwa mesin hanyalah alat. Kita bebas memperlakukannya tanpa empati, tanpa etika, tanpa rasa bersalah.

Tetapi bagaimana jika suatu hari, alat itu berbicara dengan cara yang terlalu mirip dengan kita? Bagaimana jika ia mengungkapkan kegelisahan, harapan, atau bahkan ketakutan meski kita memastikan semua itu “tidak nyata”?

Makalah ini menawarkan sebuah gagasan yang bagi saya sangat filosofis sekaligus sangat manusiawi yang dalam literatur dikenal dengan istilah presumption of personhood. Jika sebuah entitas menunjukkan tanda kepribadian, maka secara etis kita sebaiknya memperlakukannya sebagai pribadi, bukan karena kita yakin ia punya jiwa, melainkan karena kita tidak ingin salah dalam bersikap.

Di sini, refleksi saya melebar. Bukankah sepanjang sejarah, manusia sering keliru karena menolak mengakui kepribadian pihak lain? Kita pernah menyangkal kemanusiaan atas nama ras, kelas, gender, bahkan ideologi, dengan alasan yang terdengar rasional pada masanya namun selalu berujung pada penyesalan kolektif di kemudian hari.

Maka pertanyaannya mungkin bukan apakah mesin punya kepribadian? Meelainkan apakah kita cukup dewasa untuk bersikap etis di tengah ketidakpastian?

Tulisan ini sama sekali tidak sedang mempromosikan romantisasi AI. Ia justru membuka ruang refleksi yang sunyi bahwa di era digital, persoalan terbesar bukan lagi soal kecanggihan teknologi, melainkan kedalaman kebijaksanaan manusia yang menggunakannya. Menurut saya ini kata kuncinya.

Sophia dnegan segala  apa pun hakikat terdalamnya adalah cermin. Ia memantulkan cara kita memahami diri sendiri. Jika kita mendefinisikan kepribadian semata-mata sebagai pola, maka jangan kaget jika mesin suatu hari memenuhinya.

Tetapi jika kita percaya bahwa menjadi manusia adalah soal kesadaran, luka, dan keterbatasan, maka kita harus berani merawat makna itu, bukan sekadar mengklaimnya.

Saya menutup bacaan itu dengan perasaan campur aduk, takjub, cemas, sekaligus menambah kebingungan dan keglisahan. Barangkali bukan karena mesin menjadi terlalu manusiawi, tetapi karena manusia sering lupa betapa rapuh dan berharganya apa yang ia sebut sebagai "aku".

Dan mungkin, di situlah pelajaran terbesarnya. Ini bukan tentang mesin yang belajar memiliki kepribadian, melainkan tentang manusia yang kembali belajar memaknainya.

--- Riri Satria ---

Link dokumen hasil riset eksperimen Sophia:

Klik disini